孙各庄满族乡 - 历史遗产
满族是我国东北地区一个历史悠久、勤劳、勇敢的民族，16世纪至19世纪末在祖国历史上占有重要地位。满族在长期的发展过程中，和其他兄弟民族对祖国的统一事业，建立了重要的功绩，在现代革命史中，满族人民积极参加反帝、反封建的英勇斗争，涌现出许多人物为祖国的解放事业作出重要贡献。
祖国东北“白山黑水”是满族的故乡，满族的源流可以追塑到两千多年以前的肃慎以及后来的女真，他们很早以前就和中原地区频繁交流。有文字记载在我国的周朝就称为“北土”。到了明代女真各部逐渐南迁，16世纪中叶以后，女真各部之间经常征战，形成互相残杀的局面，建州左卫首领努尔哈赤顺应形势的需要，完成了女真各部的统一事业。
1583年，努尔哈赤被明朝封为都指挥使，1589年又晋封为龙虎将军，多次到北京，熟悉汉民情况，受汉族文化影响较深，他具有卓越的军事和政治才能，从1583年开始，利用30年的时间，他把东北分散的女真各部全都统一起来。
在统一过程中，努尔哈赤创建了“八旗制度”，他把战争合并来的各部落诸申(贵族官员以下，奴仆以上的阶层)伊尔根(百姓、市民)统一组织起来，规定300人编一牛录，每一牛录设一牛录额真(佐领)，5牛录设一甲喇额真(参领)，每5个甲喇构成一个固山，即“旗”，首领为固山额真(都统)，1601年，努尔哈赤建立了黄、白、红、兰四旗，1615年又增设了镶黄、镶白、镶红、镶兰四旗，合称“八旗”，努尔哈赤指定他的子、侄做为他的代表，分统八旗，称“因山贝勒”，是该旗的所有者，也是该旗的最高军事统帅，八旗制度具有军事、政治、生产三方面职能，成为满族社会的根本制度。
随着辖属的汉人和蒙人降众的增多，从1633年起，先后又增设了汉军八旗，蒙古八旗和满州八旗共同构成了清代八旗制度的整体。进一步加强了清军的力量。1635年，皇太极废除了女真的旧称，定族名为满州，第二年即位，定国号为“大清”。1644年，清军入关，统一全国，九月清世祖福临从沈阳迁都北京，到1911年，大清共执政268年，前后共经历了10帝，即：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统。从康熙中期到乾隆年间，在反对分裂祖国，反对外国侵略，维护统一，保卫边疆的斗争中，满族起了很大作用，这一时期政治、文化、经济都有了较大发展，形成了历史上的“康乾盛世”。
孙各庄满族乡 - 满族人口
满族精于骑射，女人执鞭不亚于男子，男人脑后留发，束辨，穿马蹄袍褂，妇女头顶束髻，佩耳环，穿直统旗袍，天足，穿花鞋。
满族的住房一般有两间，外屋是厨房，里屋有三铺炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小。来客住西炕，长辈住北炕，小辈的姑娘、媳妇住南炕。
满族人过去喜欢吃小米、黄米干饭和黄米饽饽(豆包)，逢年过节吃饺子，旧历除夕晚饭必吃手扒肉，风味食品是白煮猪肉。
婚姻由父母包办，男方家托媒人到女方说亲，去三次，每次带一瓶酒，俗话说：“成不成，三瓶酒”。结婚时，新娘要在南炕上坐帐一日，称为“坐福”，三日后，新郎、新娘回娘家。
满族是一个重视礼节的民族，过去小辈对长辈是三天一小礼，五天一大礼，三天是请安，五天是打千，亲友相见，不分男女皆引抱腰接面大礼。
满族信仰萨满教，汉译为“巫师”，过去满民“信巫不信医”，有病先请萨满跳神，经治无效，才请医生诊治。
满族的丧葬也很有特点，不准在西炕和北炕死人；因为门是活人出入的地方，因此，死人入棺后，由窗户抬出。人死之后，在院子西边立一杆，高丈五，上挂布幡，九尺，用红布、黑布做成，出殡时，亲友抢杆上的布，给孩子做衣服，可以避邪，不做恶梦。满族的体育项目有跳马、跳骆驼、滑冰、珍珠球等。
